El Chavismo y el Anillo de Giges
En
Latinoamérica, impulsado por el foro de Sao Paulo, varios países de la región
local pero también de Medio Oriente, Europa y Asia, han propiciado y colaborado
en el desarrollo criminal y dictatorial, que ha significado más de 21 años en
apoyo al Chavismo, en el desfalco económico, cultural, social y político de uno
de los países más ricos de nuestro continente: Venezuela.
El mito del Anillo de Giges se entramará a continuación al unísono con este tema del chavismo y su particular y desmesurado nivel de corrupción, reconociendo el poder de la justicia, pero también de la injusticia como característica natural del ser humano en la sociedad de manera atemporal.
Síntesis
Mito del Anillo de Giges.
El
mito del Anillo de Giges, del cual su autor es el filósofo Platón, descrito por
primera ves en su libro II de la República; discutiendo con el filósofo Glaucón
de Atenas, un tema muy importante para el ser humano y la sociedad como tal, el
cual es la capacidad humana de generar la justicia o la injusticia y su relación
natural con éstas en la sociedad y el poder, sin establecer un momento específico
en la historia, pues es una situación humana que nos acompaña de manera atemporal.
Platón crea y relata un mito donde sustenta una tesis que
implica que el ser humano es injusto por naturaleza, pero que mientras se tenga
más poder es más propenso a ser injusto y que la justicia únicamente es un
recurso de leyes que se crean para para favorecer a los que tienen menos poder.
A su vez, indica que la persona justa no lo es por naturaleza, sino por
obligación de la justicia y la ley, pues no existen hombres que no quiera optar
por el beneficio propio fuera y dentro de la ley, antes de esta someterlos.
Para explicar esto, Platón describe a un pastor que arrea
a sus ovejas, como elemento significador de un ciudadano común que trabaja y
tiene un rol en la sociedad, dejando claro que no tiene ningún tipo de poder
especial sobre lo público. Este pastor encuentra un anillo que le permite ser
invisible corporalmente ante la sociedad al girarlo en su dedo hacia si mismo,
y ser visible al girarlo hacia lo exterior. Relacionando aquí Platón a la decisión
humana y libre albedrío, de elegir una cosa u otra.
El pastor que ejemplifica un ciudadano común se da cuenta
del poder que tiene en sus manos ahora y lo que le permite hacer en la sociedad
para saltarse la justicia, y así sacar ventaja mediante la injusticia de la cual
es natural en el ser humano. Dicho anillo y su poder se encuentran directamente
relacionados con el poder de decisión del ser humano, donde sigue la
ejemplificación indicando que el poder puede caer en manos de los tiranos.
Glaucón sigue con su tesis de que es mejor ser Justo, que
Injusto, pues existe una fuerza de confrontación del alma, entre las fuerzas de
la muerte y de la disolución en la búsqueda de la realidad y el sentido. El ser
humano es injusto por naturaleza, pero es mas caro pagar una injusticia que ser
justo por opresión de la ley.
Relación
de la lectura con el tema político a tratar.
El Chavismo y el Anillo
de Giges.
Los niveles de corrupción de lo que ha
significado el chavismo en Venezuela, y de los problemas generados para los países
de la región latinoamericana, son dignos de ser comparables con los resultados
que ocurrirían de las decisiones de una persona con un gran nivel de poder en
la sociedad; esto partiendo desde la perspectiva del mito del Anillo de Giges.
La injusticia y las ideas propias para beneficio personal
son características del ser humano; en este caso y tema específico se puede
decir que el personaje involucrado directamente con este tema tuvo en sus manos
un gran Anillo de Giges, no solo por la capacidad de decisión que este
representa, ya que todos los ciudadanos tenemos este poder del libre albedrío;
sino por el poder que significó para Hugo Chávez Frías.
Todos los ciudadanos podemos “girar nuestro anillo” y
decidir, pero en el caso de Chávez y sus círculos, no solo tuvieron la
capacidad de decidir, sino que tuvieron un gran PODER, tanto como el poder de
ser invisible que tenia Giges al girar su anillo, y su injusticia natural del
hombre, le permitía junto a este poder, el aventajarse en la sociedad; tal como
lo ha hecho el chavismo.
El poder de ser invisible que tenía Giges en este mito se
relaciona con el poder económico que tuvo Chávez en todos sus períodos
presidenciales con el Petróleo venezolano, que recordemos que en Venezuela existen
las mayores reservas de crudo del mundo. Pues en su periodo se llegó a cotizar el
barril de petróleo a 140 UDS, produciendo Venezuela 3,2 millones de barriles de
petróleo diarios. Un gran poder económico y, con este poder como anillo en su
mano, le permitió sacar de sí lo mas real de la naturaleza humana fuera de la
ley: la injusticia.
Su nivel de poder fue tan grande como su injusticia, que
logró hacer una constituyente a beneficio, eliminar el congreso, darle poder de
sufragio a los militares y policías, modificar las políticas económicas,
expropiar empresas privadas internacionales y remover a sus representantes, involucrarse
con el narcotráfico, hacer poderes del estado paralelos, comprar los entes
electorales y un sinfín de actos de corrupción que lo llevaron a ser uno de los
hombres más ricos del mundo.
Hoy el resultado de ese gran anillo de Giges que tuvo Chávez, son mas de 5.5 millones de migrantes forzosos esparcidos por toda Latinoamérica y el mundo, pero también con más 600.000.000.000 USD (Seiscientos mil millones de dólares) robados en toda su gestión, siendo uno de los robos más grandes del continente, dejando como legado no solo la destrucción de Venezuela y miles de muertes; sino un problema que heredaron los países de Latinoamérica con el tema de la migración desmesurada, significando el desgobierno actual una amenaza para la región, además de presencia internacional en territorio latinoamericano de células terroristas de medio oriente como el Hezbollah y los Chiíes, siendo éstos una amenaza para el continente americano.
Análisis
Crítico
Antecedentes
A
finales de los años 80 y principios de los 90, Venezuela empezó a vivir un
nivel de corrupción en su sistema político, época que era representada por el
presidente de ese entonces Carlos Andrés Pérez. La división de poderes todavía existía
en las instituciones públicas de Venezuela, pero la corrupción hizo despertar en
la sociedad un interés en querer cambiar los modelos políticos adoptados en ese
entonces.
1989
fue el año donde se desencadenó una ola de protestas a la cual históricamente se
le conoce como el Caracazo, donde se expresó el descontento de la población para
con los políticos de ese entonces. Fue en 1992 donde Chávez da un golpe militar
fallido y es ordenada su captura para ser recluso en la cárcel de Yare, en el
estado Yaracuy ese mismo año. La inconformidad de la población venezolana por
la corrupción política existente le dio a Chávez un apoyo popular muy grande, reconociéndolo
erróneamente como sucede en muchos países de Latinoamérica: con un “carácter mesiánico”,
el cual viene a curar todos los males de la República. El malestar poblacional
con la política de inicios de los 90, fue lo que le dio el impulso popular a Chávez.
![]() |
| Chávez preso en Carcel de Yare - 1992 Recuperado de: https://www.diariolasamericas.com/hugo-chavez-preso-pidio-juicio-abierto-y-libertad-prensa-n3158231 |
Chávez
pasado 2 años preso en la cárcel de Yare desde 1992, en 1994 el presidente
entrante para ese periodo, Rafael Caldera, le da el indulto y la liberación a Chávez.
Logrando despertar nuevamente en la población la sensación de que el cambio
viene ya. Chávez se gana las siguientes elecciones en 1998, iniciando su
periodo presidencial en 1999, con una constituyente y modificación del poder
legislativo (anteriormente congreso, hoy en día Asamblea Nacional)
![]() |
| Chávez liberado por el presidente Rafael Caldera - 1994 Recuperado de: https://www.telesurtv.net/news/Asi-fue-la-salida-de-Hugo-Chavez-de-la-Carcel-de-Yare-en-1994-20160321-0022.html |
Desarrollo
Chávez inicio su primer periodo
presidencial con nuevas reformas y políticas, acompañado de un paro petrolero
en 2002 y un secuestro militar a su persona, a la Isla la Orchila, donde logró
ser liberado después.
En
el año 2003 una de las peores medidas económicas que tomó Chávez fue el control
cambiario, que consiste en limitar el acceso a las divisas extranjeras a los
venezolanos, colocando un control institucional publico para el acceso a éstas.
Otra
política que fracasó fue la creación de FONDEN – Fondo Nacional para el Desarrollo
Nacional, que contó con mas de 100.000 millones de dólares para obras de
infraestructura; centralizando el poder de desarrollo del país a una sola
entidad, significando mucho dinero solo lugar, comprando la deuda soberana de
Argentina, Nicaragua, Bolivia y Ecuador. Como también se solicitó el gasto de
un porcentaje de las reservas internacionales de Venezuela almacenadas en el
exterior, las cuales se desaparecieron.
La expropiación de empresas privadas y el despido de mas de 20.000 trabajadores de PDVSA – Petróleos de Venezuela; fueron los que terminaron de destruir el aparato productor e intención de inversión del sector privado.
Conclusión
La
injusticia natural albergada en nuestra condición humana podría hacernos
cometer muchas mas injusticias si tuviéramos un poder como el del Anillo de
Giges; sino sabemos controlar nuestras pasiones. Si no fuese por el muro de
contención que significa la ley, conglomerada en las constituciones de cada país,
nuestras sociedades hoy en día serían anárquicas, si ya de por sí es complejo
gestionar lo público en una sociedad, solo imaginen si no existieran las leyes.



Excelente exposición y buen resumen de los hechos patriota yo le agregaria a la ecuación el desinteres o la tibieza con la cual autoproclamados defensores de la ley y las intituciones luchan contra el ascenso de los tiranos en todas las epocas y generalmente conyuntura generada por los mismos actores
ResponderBorrarMuy bien Ezequiel.
ResponderBorrar"todo hombre que tiene poder se inclina a abusar del mismo; él va hasta que encuentra límites. Para que no se pueda abusar del poder hace falta que, por la disposición de las cosas, el poder detenga al poder" Montesquieu (1748) De l'esprit des loix. Se necesitan frenos porque la inmensa mayoría de los seres humanos, cuando tienen el mecanismo ( anillo de Giges) de hacer todo lo que brote de la sensualidad (apetito sensitivo) tiende a la búsqueda del placer, bienestar y comodidad abosolutas para el dominio de las cosas sensibles y de la satisfacción de las tendencias primarias. Se crea una dependencia crónica cada vez más aguda de satisfacer el apetito sensitivo dando origen a desordenes mentales asociados al poder cómo megalómanos , autócratas, entre otros. Un ejemplo clásico fue Calígula, en la versión de la película dirigida por Tinto Bras (1979)